《四书通讲》，刘强著，广西师范大学出版社年6月版
“缘分还在凝聚”
——《四书通讲》后记
刘强这本小书是我近些年研习儒学的又一个收获。从最初的酝酿构思，到最终的成文成书，历时凡八年之久——不算长，也不算短。
早在年底，我为长沙明伦书院开讲“四书通讲”时，便初步理出一个“夫子之道”的头绪——当时所编纲要，仅三万余字，只能算是一个胚胎。嗣后，又在多个场合讲此话题，思考随年深入，讲义不断扩充，课件时有增益，始有成书之意。
然而“计划赶不上变化”。这期间，因为《论语》的讲习更为集中，所获较易整理，日就月将，欲罢不能，故年夏，《论语新识》的写作率先提上日程，至年秋付梓出版时，我的《论语》讲习恰满十年——该书虽属“后发先至”，亦可谓水到渠成。
年春节期间，我应上海图书馆之邀，做了一个题为《夫子之道：四书通讲》的系列讲座，讲座凡六场，共十二个专题，录像及录音在网络及电台传播。正是这次系列讲座，让我得以重新梳理贯穿于《四书》中的“日用常行之道”，并根据十几个小时的录音整理稿，完成了对此书框架结构和义理逻辑的进一步深化和细化。
说来也巧，当年夏天，又接到山东教育卫视的邀请，在《孔子大讲堂》栏目上再讲《夫子之道》，共十五集，因为是在电视媒体上传播，故我对自己的要求是先写成讲稿，以免言不及义，信口开河。正是在那次讲授中，本书的大体规模基本形成。节目播出后，又受到观众谬赞，先后多次重播。
转眼到了年秋季，我在同济大学闻学堂开设多年的《论语导读》公选课再度开启。这一次，我改变了以往逐篇、逐章、逐句、逐字讲解的方式（这种方式可以做到把经文讲透，但一个学期常常只能讲完六、七篇，不免遗憾），转而采取“四书通讲”的专题讲座形式，一个学期下来，“四书”得以兼顾，道脉粗可贯通，上课的体验更是从未有过的酣畅！
刘强教授
缘分还在凝聚。就是在这一年课程结束之际，承蒙《名作欣赏》杂志厚爱，得以在该刊开设“四书通讲”专栏。遂决定再次自我加压，抛弃原有的讲稿，以更为严谨整饬的学术文章出之。自年元月开始，几乎每月都要完成一篇八九千字的长文，就这样一篇篇写下去，专栏竟一口气开了近两年，共连载21期。
尽管如此，当我把所有的文章汇聚成帙后，依旧觉得意犹未尽，因又撰写了《自序》，增补了《尾声》，添加了《附录》，调整了全书的题目、章节、注释，并做了文字和语感上的润色，以降低阅读难度。为此，交稿的日期不得不一再延迟。
孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”此夫子“四忧”，境界廓大，知易行难，我只能说——“虽不能至，心向往之”。
在此书付梓之际，我要向前面提到的单位及朋友表示感谢，没有这些善缘，也就没有这本书。感谢广西师范大学出版社的邀约和支持，作为最早合作的出版社，这一次的合作，算是再续前缘。还要感谢岳麓书社的朋友们，没有他们最初的鞭策和厚爱，这本书恐怕也不会破茧而出。
最后，感谢本书的读者朋友们。因为此书我们相识，这“学缘”的扩散，于我而言真是一种莫大的福报。
年10月3日谨识于沪上守中斋
《四书通讲》读法
一、所谓“读法”，不过借古人“话头”，提请读者注意，大体相当于对本书内容的简单说明。
二、本书主要梳理并诠释《四书》义理，发掘蕴藏在古代文献尤其是儒学典籍中的“日用常行之道”。如果说本书有所谓“关键词”，大抵不外乎“四书”和“道”二端。
三、本书提炼归纳出为学、修身、孝悌、忠恕、仁爱、义权、诚敬、正直、中庸、治平、齐家、为师、交友等，共十三“道”；又可细分为学道、修道、孝道、悌道、忠道、恕道、仁道、义道、权道、诚道、敬道、正道、直道、中道、治道、家道、师道、友道，凡十八个子目。
此诸道，既可独立支持，又能相互勾连，彼此贯通，同时也有一个逻辑上的先后次第和首尾呼应的内在联系，恰如常山之蛇，“击首则尾应，击尾则首应”。
四、本书所讲诸道，若登高俯瞰，好比一座园子，回环往复，义脉相通，可瞻前顾后，可左右顾盼。其结构略如下图所示：
故读本书不妨当作游园，此门入，彼门出，讲题如亭台招引，义理如长廊迎送，假山隔断，漏窗通透，曲径幽深，移步换景。又，每讲之前，摘引该讲要点若干，以为“导游”之需。
五、本书所引《四书》经文，均据朱熹《四书章句集注》，一般不做白话今译，以免徒占篇幅；不易理解的章句，会在讲述中予以解析，俾使读者了其大意，又不至为今译所泥。
六、阅读本书，不妨佐以朱子《四书章句集注》，及近人如钱穆、蒋伯潜、杨伯峻、陈立夫诸家关于“四书”之论著。不唯有裨于读懂“四书”原著，亦可藉此向先贤及前辈致敬。
七、本书所引古代文献，多据通行整理本，一般随文注明出处，不出脚注；所引中外论著，则以脚注出之。为免繁重，注释一律移至每一讲之后。
八、卷末附录《大学》《中庸》全文及与《四书》相关的古代名文，凡十一篇，以便读者参酌取资。
九、本书又有《尾声》一篇，梳理道统承传之脉络，与《自序》前后呼应，以为全书收官。至于本书写作之原委，则在《后记》中有所交待，读者其详之。
年9月25日
两岸学者评鉴《四书》是中国人必读的书，是中国人做人做事的依据。刘强先生的《四书通讲》是最佳入门书。作者通晓文本，又有生命体验，不仅抓住了重点，讲清了难点，而且启发诱导，深入浅出，是难得的佳作，使人受用无穷。这是我们走进《四书》的阶梯，提升境界的门径。
——武汉大学教授郭齐勇
中国传统文化以孔子开创的儒家学说为中心是毋庸置疑的，因为只有孔子是贯穿中华数千年文化的唯一人物。孔子没后，儒分为八，而以曾子、子思、孟子一脉为嫡传，至南宋朱子集其大成，特辑此派之核心经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》为《四书》，从此《四书》《五经》成为中国读书人的共同教科书。刘强的新著《四书通讲》将《四书》作为一个整体来观照，旁及《五经》，融会贯通，探幽发微，对于我们掌握孔孟儒家的基本精神实有莫大帮助。我因此郑重加以推荐。
——华中师范大学教授唐翼明
刘强教授此书，讲“通”四书，四书“通”讲，真可谓接地气，通天道，入本心，布乎四体，通极八方！儒学一向都不离生活日用，不离社会*治，不离人伦教化，更不离天地自然。刘强此书，既有如实的诠释，又有因应时代的反思，更有批判之继承与创造之发明。相信读者定能感其意味、体其意韵、明其意义，并由此体会到儒家不仅是真正的“天下主义”者，也是通天地人三才而为“王”的“王道主义”者。作为人类文明之一大宗，中华传统文化既能守先待后，亦能继往开来。我在台湾，祈愿与大陆同胞携手，共同朝向“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“大道之行也，天下为公”的和平世界！
——台湾慈济大学教授林安梧
“四书”是研习中国传统文化者必读的经典，历来阐释者甚众，著述腾涌，足以汗牛充栋。但就我所见，今天市面上常见的是对《四书》的分别译注，能将其作为一个“道脉”传递的整体，并对其深层义理加以贯通诠释的著作，实在是多乎哉？不多也。刘强教授的这部《四书通讲》，显然弥补了这方面的缺憾。
此书以“四书”为中心，以“道”为纽带，将中国传统文化尤其是儒家思想中蕴藏的“日用常行之道”，做了堪称全面而精彩的梳理和阐发，从为学、修身、孝悌、忠恕、仁爱、义权、诚敬、正直、中庸，直到治平、齐家、为师、交友，环环相扣，左右逢源。书中对古今、中西、人禽之辨的比较和分析，鞭辟入里，时见胜义，读来令人耳目一新。相信此书不仅对文史学者有用，也一定会为一般读者所爱读。
——华中师范大学教授戴建业
刘强教授说经典，有三个可贵的特点：第一，逻辑理路清晰，这是很多记诵之学者往往缺乏的；第二，强烈的文化责任感，这是很多为稻粱谋者所不具备的；第三，强烈的现代意识和面向世界面向未来的导向，这与很多老死一经的古典学者大相径庭。我以为，刘强教授所具备的这三者，是中国文化更生不可或缺的三要素。
——上海开放大学教授鲍鹏山
附记：承蒙各位师长厚爱，对拙著拨冗审读，费心指教，唯溢美之处，实不敢当。因封底篇幅有限，出版时做了删节，此为完整版。特此说明，并向各位师长致敬、致谢！
年6月19日刘强顿首再拜于守中斋。
作者简介刘强，字守中，别号有竹居主人，西历年生，河南正阳人。复旦大学文学博士，现为同济大学人文学院教授，博士生导师，诗学研究中心主任，诗学研究集刊《原诗》主编。兼任中国陶渊明研究会理事，台湾东华大学等多所大学客座教授，守中书院创始山长，明伦书院名誉山长。
主要从事中国古代文学及哲学研究，近年来兴趣集中在先秦诸子学、魏晋南北朝文学与玄学、儒学与古典诗学、文言笔记小说等领域，致力于传统文化经典的现代阐释与传播。
已发表学术论文余篇，出版著作《世说新语会评》《世说学引论》《竹林七贤》《魏晋风流》《惊艳台湾》《有刺的书囊》《有竹居新评世说新语》《清世说新语校注》《论语新识》《古诗写意》《世说三昧》《曾胡治兵语录导读》《穿越古典》《世说新语研究史论》《世说新语资料汇编》《四书通讲》等二十余种。
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